教師招聘備考：重要考點(diǎn)歸納——皮亞杰認(rèn)知理論總結(jié)

　　皮亞杰是兒童心理學(xué)、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開創(chuàng)者，被譽(yù)為心理學(xué)史上除了弗洛伊德以外的一位“巨人”，其提出的發(fā)生認(rèn)識(shí)論不僅是日內(nèi)瓦學(xué)派的理論基礎(chǔ)，也是歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展。它開辟了心理學(xué)研究的一個(gè)新途徑，對當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展和教育改革具有重要影響。他的理論也是我們教師資格和教師招聘的重要考點(diǎn)。我們今天就皮亞杰理論中重要考點(diǎn)內(nèi)容——認(rèn)知發(fā)展階段理論進(jìn)行總結(jié)。

　　一、建構(gòu)主義發(fā)展觀

　　瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，人的知識(shí)來源于動(dòng)作，動(dòng)作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。嬰兒通過對物體的抓取、擺弄等動(dòng)作獲得關(guān)于物體的知識(shí)，從而認(rèn)識(shí)物體。人在認(rèn)識(shí)周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。而人類所有的心理反應(yīng)歸根到底都是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。適應(yīng)分為同化和順應(yīng)。他將生物學(xué)的同化這一概念應(yīng)用于心理學(xué)中，意指人們把知覺到的新鮮刺激融于原有的格式中，從而達(dá)到了對事物的理解，同化是個(gè)體認(rèn)識(shí)成長的機(jī)制之一。另外一個(gè)機(jī)制就是順應(yīng)。順應(yīng)是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應(yīng)刺激的影響。個(gè)體通過同化和順應(yīng)達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡，個(gè)體在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展。

　　二、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

　　關(guān)于認(rèn)知發(fā)展問題，皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過程，是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的，從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段。每一個(gè)階段有它主要的行為模式。其中，每一個(gè)階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體。他提出了認(rèn)知發(fā)展理論，并將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段。

　　(1)感知運(yùn)動(dòng)階段( 0-2 歲)

　　在感知運(yùn)動(dòng)階段，認(rèn)知活動(dòng)主要是通過探索感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。這一階段的標(biāo)志是兒童逐漸獲得了客體永恒性，即當(dāng)某一客體從兒童視野逐漸消失時(shí)，兒童知道該客體并非不存在。

　　(2)前運(yùn)算階段( 2-7 歲)

　　認(rèn)知特點(diǎn)：

　　發(fā)展了運(yùn)用符號(hào)來表征客觀物體的能力，言語概念以驚人的速度發(fā)展;不能理解守恒原理，思維具有集中化(僅注意情境中某一方面)、不可逆性和只注重狀態(tài)的特點(diǎn);“泛靈論”;自我中心趨向。

　　(3)具體運(yùn)算階段( 7-11 歲)

　　這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成(守恒性) ;思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡單抽象思維;理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變;思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特征);去自我中心主義(去自我中心主義是兒童社會(huì)性發(fā)展的重要標(biāo)志)。

　　(4)形式運(yùn)算階段( 11 歲-16 歲)

　　這一階段兒童的思維已經(jīng)超越了對具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。這種能力一直持續(xù)到成年時(shí)期。本階段中個(gè)體推理能力得到提高，能從多種維度對抽象的性質(zhì)進(jìn)行思維。他們的思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系;能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，采用邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題;能夠理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能夠做一定的概括，其思維發(fā)展已經(jīng)接近成人的水平。

　　【考題實(shí)戰(zhàn)】

　　1.人的發(fā)展是一種建構(gòu)的過程，充滿著個(gè)體與環(huán)境間不斷的相互作用。皮亞杰用來解釋這一過程的術(shù)語有( )。

　　A.圖式 B.同化 C.順應(yīng) D.平衡

　　【參考答案】ABCD。人在認(rèn)識(shí)周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。而人類所有的心理反應(yīng)歸根到底都是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。適應(yīng)分為同化和順應(yīng)。

　　2.皮亞杰把人的認(rèn)識(shí)發(fā)展劃分為不同的階段，下列屬于形式運(yùn)算階段的心理特點(diǎn)的有( )。

　　A.命題思維能力 B.假設(shè)演繹推理能力

　　C.具體思維能力 D.自我中心

　　【參考答案】ABC。形式運(yùn)算階段的心理特點(diǎn)的有之前階段以及取得的具體運(yùn)算能力，也有形式運(yùn)算才取得的命題思維能力，假設(shè)演繹推理能力。而自我中心在具體運(yùn)算階段就已逐漸消失，去自我中心化。