2022甘肅教師資格證筆試每日一練(7.12)

　　【導(dǎo)讀】2022年上半年甘肅教師資格證考試已經(jīng)全部結(jié)束，接下來就等下半年的考試了，下面是甘肅教師資格網(wǎng)整理了下半年教師資格證筆試練習(xí)題，一起來做題吧!

　　1.被譽為“電話之父”的是( )。

　　A.貝爾

　　B.莫爾斯

　　C.愛迪生

　　D.瓦特

　　1.【參考答案】A。本題考查的是人物發(fā)明對應(yīng)。

　　C選項，亞歷山大·格雷厄姆·貝爾加拿大(英國裔)發(fā)明家和企業(yè)家。他發(fā)明了世界上第一臺可用的電話機，創(chuàng)建了貝爾電話公司。被譽為“電話之父”。故本題選A。

　　BCD項不符題意，故排除。

　　2.1987版電視連續(xù)劇《紅樓夢》的插曲《枉凝眉》《紅豆曲》《葬花吟》等，風(fēng)格各異而又主題鮮明。這些作品的曲作者是( )。

　　A.譚盾

　　B.王立平

　　C.蘇聰

　　D.徐沛東

　　2.【參考答案】B。本題考查文化素養(yǎng)中的音樂常識。

　　A選項，譚盾曾為電影《臥虎藏龍》《英雄》《夜宴》等創(chuàng)作配樂。

　　B選項，電視劇《紅樓夢》的插曲：《枉凝眉》《紅豆曲》《葬花吟》的曲作者是王立平。王立平的其他作品有《潛海姑娘》《鴿子》《海港之歌》等。

　　C選項，蘇聰曾為電影《末代皇帝》作曲。

　　D選項，徐沛東曾為《雍正王朝》《走向共和》《五月槐花香》等影視劇創(chuàng)作歌曲。

　　綜上所述，故選B選項。

　　3.《漢謨拉比法典》是世界迄今完整保存下來的最早的法典，其中包括了訴論、財產(chǎn)、家庭以及買賣奴隸等內(nèi)容。這部法典的呈現(xiàn)形式是( )。

　　A.刻在巖石上

　　B.刻在甲骨上

　　C.寫在羊皮上

　　D.寫在絹綢上

　　3.【參考答案】A。本題考查的是世界歷史常識。

　　A選項，《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比制定的一部法典。該法典刻在一個黑色玄武巖石柱上。該法典由前言、正文和結(jié)語三部分組成，比較全面地反映古巴比倫時期的社會情況，是世界古代第一部比較完整的法典。A項符合題目要求。

　　B選項，甲骨作為書寫材料主要是在我國的商朝，B項不符合題目要求。C項，羊皮曾是世界許多文明早期的書寫材料，因其造價較高且不易保存等特點，使用范圍有限。

　　C選項，不符合題目要求。

　　D選項，絹綢是我國古代一種書寫材料，在世界其他地區(qū)較為少見。因其造價高昂等原因，作為書寫材料的使用范圍有限。D項不符合題目要求。

　　綜上所述，故本題答案為A。

　　4.全球大部分的貨物貿(mào)易是通過海運進行的。人們?yōu)榱丝s短航程，在19世紀到20世紀完成了舉世聞名的基爾運河、蘇伊士運河和巴拿馬運河的建設(shè)。其中，蘇伊士運河連接的是( )。

　　A.地中海與紅海

　　B.太平洋和加勒比海

　　C.北海與波羅的海

　　D.印度洋與南中國海

　　4.【參考答案】A。本題考查的是世界地理。

　　A選項，世界著名的運河有基爾運河、巴拿馬運河、蘇伊士運河以及世界上里程最長的京杭大運河。其中，蘇伊士運河位于埃及東北部的蘇伊士地峽，作為亞非兩大洲的分界線，連接著地中海和紅海。

　　B選項，溝通太平洋和加勒比海(大西洋)的是巴拿馬運河，與題干不符。

　　C選項，溝通北海和波羅的海的是基爾運河，與題干不符。

　　D選項，目前連通印度洋與南中國海的是馬六甲海峽，與題干不符。

　　B、C、D三項均不符合題干，故該題選A。

　　5.根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論，下列不屬于前運算思維階段的兒童所具有的特點是( )。

　　A.掌握守恒概念

　　B.開始出現(xiàn)表象和形象圖式

　　C.獲得客體永久性概念

　　D.一切以自我為中心

　　5.【參考答案】A。本題考查的是皮亞杰的認知發(fā)展階段理論。

　　A選項，掌握守恒概念。具體運算階段的兒童開始接受學(xué)校教育，出現(xiàn)了顯著的認知發(fā)展。這一階段兒童的認知結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。

　　B選項，開始出現(xiàn)表象和形象圖式。進入前運算階段，兒童能運用表象和符號思維，即兒童能用某一事物代表或表征其他事物來描述外部世界。

　　C選項，獲得客體永久性概念。感知運動階段的認知活動主要是通過探索感知覺與動作之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗，在這些活動中形成了一些低級的圖式。這一階段的一個顯著標志是兒童在9~12個月逐漸獲得客體永恒性。

　　D選項，一切以自我中心。前運算階段的兒童在思維方面存在自我中心的特點，認為別人眼中的世界和他所看到的一樣，以為世界是為他而存在的，一切都圍繞著他轉(zhuǎn)。這種自我中心也體現(xiàn)在兒童的言語中，有三種表現(xiàn)形式，分別是重復(fù)、獨白、集體獨白。

　　題干中描述的是不符合前運算階段的特點，掌握守恒概念為具體運算階段兒童的特點。B、C、D三項均與題意不符合，故本題選擇A選項。

　　6.學(xué)生進入青春期后，主要面對的是埃里克森八階段理論中( )的沖突。

　　A.自主對羞怯

　　B.主動對內(nèi)疚

　　C.勤奮對自卑

　　D.自我同一性和角色混亂

　　6.【參考答案】D。解析：本題考查的是埃里克森有關(guān)學(xué)生社會化發(fā)展的八階段理論。

　　選項A，自主感對羞怯感，處在18個月到3歲。這個階段中的兒童已經(jīng)學(xué)會了走路，并且能夠充分利用掌握的語言和他人進行交流。兒童開始表現(xiàn)出自我控制的需要與傾向，渴望自主并試圖自己做一些事情(比如吃飯、穿衣、大小便)。兒童這種對權(quán)利和獨立性的渴望常常與父母的要求相沖突，出現(xiàn)“第一個反抗期”。

　　選項B，主動對內(nèi)疚，處在3-6、7歲。這一階段兒童的活動范圍逐漸超出家庭的圈子，兒童開始追求處于自我利益和動機的活動。他們想象自己正在扮演成年人的角色，并因自己能從事成年人的角色和勝任這些活動而體驗一種愉快的情緒。

　　選項C，勤奮對自卑，處在6、7-12歲。本階段兒童開始進入學(xué)校學(xué)習(xí)，開始體會到持之以恒的能力與成功之間的關(guān)系，開始形成一種成功感。本階段的兒童面臨來自家庭、學(xué)校以及同伴的各種要求和挑戰(zhàn)，他們力求保持一種平衡，以至于形成一種壓力。

　　選項D，自我同一性和角色混亂，處在12-18歲。這一階段大體相當于少年期和青春初期。個體此時開始體會到自我概念問題的困擾，也即開始考慮“我是誰”這一問題，體驗著角色同一與角色混亂的沖突。這里的角色同一性是有關(guān)自我形象的一種組織，他包括有關(guān)自我的能力、信念、性格等一貫經(jīng)驗和概念。

　　題干中，學(xué)生進入青春期后，主要面對的是埃里克森八階段理論中的青少年期階段，即年齡中的12-18歲。選項A、B、C均與題意不符，故本題選D。

　　7.自我意識包括( )。

　　A.自我認識、自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)控

　　B.自我認識、自我體驗、自我監(jiān)控

　　C.自我認識、自我了解、自我行動

　　D.自我認識、自我調(diào)節(jié)、自我體驗

　　7.【參考答案】B。本題考查的是自我意識。自我意識的結(jié)構(gòu)是從自我意識的知、情、意三方面分析的，包括三種成分：自我認識、自我體驗和自我監(jiān)控。

　　選項A，自我認識、自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)控為干擾項，與題意不符，故排除。

　　選項B，自我認識即個體對自己的心理特點，人格特征、能力及自身社會價值的自我了解與自我評價。自我體驗即個體對自己的情感體驗，如自尊、自愛、自豪、自卑及自暴自棄等。自我監(jiān)控即屬于自己的意志控制，如自我檢查、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)和自我追求等。

　　選項C，自我認識、自我了解、自我行動為干擾項，與題意不符，故排除。

　　選項D，自我認識、自我調(diào)節(jié)、自我體驗也有個別教材提及，但就本題而言，該項不是最佳選項。

　　選項A、C、D均與題意不符，故本題參考答案選擇B。

　　8.支持( )的學(xué)者認為，人的身心發(fā)展完全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，人的身心發(fā)展順序是由生理機制決定的。

　　A.內(nèi)發(fā)論

　　B.外鑠論

　　C.動因論

　　D.多因素論

　　8.【參考答案】A。本題考查人的身心發(fā)展的動因。人的身心發(fā)展動因包括內(nèi)發(fā)論、外鑠論、二因素論和多因素相互作用論。

　　選項A，內(nèi)發(fā)論又稱遺傳決定論，主要觀點認為人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟的機制決定的。

　　選項B，外鑠論又稱環(huán)境決定論，它的基本觀點認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求他人的影響和學(xué)校的教育等。

　　選項C，動因論為干擾選項，故排除。

　　選項D，多因素論認為人的發(fā)展是有個體的內(nèi)在因素(如先天的遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等)相互作用的結(jié)果，這是一種辯證唯物主義的觀點。

　　根據(jù)題干描述，選項B、C、D三項均與題意不符，故本題選A。

　　9.墨子認為“染于則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”這說明了哪種因素對人的發(fā)展有影響?( )

　　A.遺傳

　　B.環(huán)境

　　C.教育

　　D.主觀能動性

　　9.【參考答案】B。本題考查的影響人身心發(fā)展的因素。影響人身心發(fā)展的因素有環(huán)境、遺傳、學(xué)校教育和主觀能動性。

　　選項A，遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

　　選項B，環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。

　　選項C，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

　　選項D，主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用。主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素。

　　“染于則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”強調(diào)環(huán)境對人發(fā)展的影響。選項A、C、D均與題意不符，故本題選B。

　　10.簡答：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因。

　　10.【參考答案】

　　(1)學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。

　　(2)學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好。

　　(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

　　(4)學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

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